Если говорить обо мне, то скорее переосмысливаю какие-то свои поступки (встретил в книге похожую ситуацию - и как бы посмотрел на свою со стороны). Примерно так:

Я к ним всегда относилась спокойно (мерзко конечно, но это их проблемы). Может потому что я с ними не сталкивалась? И слава богу!

Как я тебя понимаю. Мне говорили что нужно иногда понукать себя потихоньку читать серьезную литературу. Но есть один положительный момент и в развлекательной литературе, дети и подростки не усвоят серьезную литературу и если есть такие в семье, то нужно заставлять себя встать на их уровень, так мы с детьми смотрим Хроники Нарнии, Зверолова и Дети капитана Гранта и много еще чего, с подростакми еще сложнее, нужно выбирать современное, то что подойдет под современное и можно сказать разжевывать для них.
Для молодежи то же самое, здесь очень соприкасаются все эти жанры, поэтому это сложный вопрос, а если пустить это на самотек, то молодежь, которую растил и лилеял всю предыдущую жизнь можно потерять за пару лет. А не смотреть ничего тоже не выход. Поэтому предлагаю разбираться в этом, оотслеживать то, что более вредное, более полезное в разные стороны. Говорить об этих подводных камнях. А то так и читаем все подряд.
Слышала, что Палач Виктории Крейн занял 3 место в списке лучших фантастических романах года в Дамском клубе. Без комментариев.

Тема на мой взгляд высосана из пальца.
Лучше бы поговорили о впечатлениях о действительно хороших книгах. Кто-то бы прочитал по вашему совету отличную книгу и мир стал чуточку лучше. А пустым морализаторством ничего не добьешься. ИМХО.

P.S. Вступать в дискуссии не буду. Просто выразила свое мнение.

Фентези вообще сродни сказкам, но если сказки упрощены для восприятии разумом, то в фентези-литературе проблема может подаваться также упрощенно,но более остро и по-взрослому: как вариант, слешево и яойно. И здесь уже выбор исключительно двух людей - писателя, с его принципами и взглядами на жизнь, и читателя - с вопросом продолжить чтение или бросить. А если вернуться к сказкам, из которых собственно и выросло фентези - страшное же чтиво, если вдуматься) Теперь мы будем обвинять народное творчество в том, что оно также пагубно влияет на сознание? А мед.энциклопедия, прочитанная обывателем, а ортодоксальная религиозная литература?

Перед сном, в спокойной обстановке я читаю более серьезные книги (ну не могу уснуть, если не почитаю хотя бы пол часика ). Не надо видеть вселенский заговор, где его нет. Просто перейдите на литературу иного жанра. Выбор книги, как и право отложить ее в сторону - это личное, почти интимное дело, и определиться обычно помогают собственное понимание того, что хочется прочесть и конструктивные комментарии прочитавших.

Пы.Сы.В дискуссию вступать не буду, для меня этот вопрос решен бесповоротно.
Пы.Пы.Сы.Смущает большое количество новых тем на форуме, которые вряд ли будут значительно развиваться со временем. Давайте вернемся к важным и горячим темам в этой ветке)))

Другие темы предназначены для другого и нет тем где можно обсудить вопросы которые были подняты, поэтому темы были созданы. Значит ли это что вы отрицательно относитесь к созданным темам и запрещаете их обсуждать. Это что-то вроде цензуры на форуме? После слеша и яойа? Или извращеная тематика цензуре в наше время не подвергается, и критике тоже? Зато наоборот попытки осмыслить и отследить различные направления фэнтези не приветствуются. То есть читать читай, но не особо обдумывай... Странно. Если заметить мы активно пополняем и другие горячие темы форума, не только "занимаемся морализаторством". Никто не заставляет вас писать в теме, которая вам не нравится или вы считаете её пустой. Но во поводу слеша , мне кажется подходят здесь мысли Монинг , словами Берронса: "всегда есть оборотная сторона медали, всегда есть"

Я не говорю о мании преследовании у меня , я говорю о тенденция в жанре фентези, которые существуют в современной литературе. А то что они существуют видно даже из статьи о великих фантастах прошлого века братьях Стругацких (Википедия):

В 1959 году вышла первая книга Стругацких — повесть «Страна багровых туч». По воспоминаниям, она была начата на спор с женой Аркадия Натановича — Еленой Ильиничной.[1] Черновик был готов к 1957 году, но редакционные препоны задержали публикацию. Связанные общими героями с этой повестью продолжения — «Путь на Амальтею» (1960), «Стажёры» (1962), а также рассказы первого сборника Стругацких «Шесть спичек» (1960) положили начало многотомному циклу произведений о будущем Мире Полудня, в котором авторам хотелось бы жить.

Эти очень разноплановые произведения отражали эволюцию мировоззрения авторов, которые на много лет стали ведущими представителями советской фантастики. Каждая новая книга Стругацких становилась событием, вызывала яркие и противоречивые дискуссии. Неизбежно и неоднократно многие критики сравнивали созданный Стругацкими мир с миром, описанным в утопии Ивана Ефремова «Туманность Андромеды». В одной из статей того времени Евгений Брандис и Владимир Дмитревский отмечали: «В отличие от героев Ефремова, вполне сознательно приподнимающего их над людьми нашего времени, Стругацкие наделяют людей будущего чертами наших лучших современников». Некоторые критики сравнивали мир Ефремова с грандиозными декорациями для некоей пьесы, которая, однако, никогда не будет поставлена, так как сценарий не написан, да и играть некому. Полдень Стругацких же, наоборот, представлял из себя живой, настоящий мир.

Первые книги Стругацких соответствовали требованиям социалистического реализма. (ИМХО иначе бы их не печатали.) Отличительной особенностью этих книг по сравнению с образцами тогдашней советской фантастики были «несхематичные» герои (интеллигенты, гуманисты, преданные научному поиску и нравственной ответственности перед человечеством), оригинальные и смелые фантастические идеи о развитии науки и техники. Произведения Стругацких написаны высокохудожественно, с юмором, героев отличает индивидуализация языка. Они органично совпали с периодом «оттепели» в стране и отразили тогдашнюю веру в светлое будущее и неуклонный прогресс в общественных отношениях. Программной книгой этого периода стала повесть «Полдень, XXII век» (1962), крупными мазками начертавшая увлекательную перспективу будущего человечества, представители которого — светлые, умные люди, увлечённые покорители космоса, искатели, творческие личности.

Однако уже в повести «Далёкая Радуга» (1963) появляются тревожные нотки: катастрофа на далёкой планете в результате проводившихся учёными экспериментов вывела на первый план одну из основных тем дальнейшего творчества Стругацких — нравственный выбор человека, оказавшегося в тяжёлом положении, когда выбирать нужно между плохим и очень плохим вариантами. В этой же повести авторы впервые обозначили проблему: что будут делать и как себя будут чувствовать в светлом мире Полудня те, кто не способен жить творчески? Столкнуться с прошлым, задуматься о том, возможно ли скорое избавление от «палеолита в сознании», пришлось сначала героям повести «Попытка к бегству» (1962), а затем сотрудникам Института экспериментальной истории в повести «Трудно быть богом» (1964). В повести «Хищные вещи века» (1965) Стругацкие обращаются к актуальным проблемам современности, рисуют гротескную модель будущего потребительского общества, которое и теперь представляется наиболее вероятной экстраполяцией развития сегодняшнего мира. Композиционно повесть является, по словам Войцеха Кайтоха, «специфически советской антиутопией», первой в русской литературе «антиутопией в утопии».

От себя добавлю, что читала у них почти все: и понимаю, что львиная доля написанного параллельно проповедовала идеологию существующего тогда строя: коммунизма, а также атеизма.
Как мне запомнился диалог из любимой одно время трилогии, из Стажеров : В Бога веруешь? - Нет - Истинно межпланетнатя душа.-

Я обожала героев этой трилогии, но после, хорошенько подумав, выкинула любимую книгу (была горячей в юности, для меня это был перелом, мне нелегко было это осознать), тяжко мне было воспринимать написанное, после этого я поняла , что можно продвигать государству нужные ему идеи, и они это делают, и делают (что очень обидно ) на страницах полюбившихся мне романов.
Теперь о связи творчества Райдо Витич с сектой Блаватской и Рерихов и сомнительности существования влияния на сознания читателей посредством фэнтези жанра:
О том что это религиозное течение активно закрепляет свои позиции в мире и в России в частности, переплетая сферу искусства (постоянные выставки творчества Н. Рериха, некоторое время в Москве экспозиция Н. Рериха, его сына находилась в музее им. Пушкина, оказывается даже Пушкин создавал свои творения с учетом идеологии Елены Рерих, Свиридов писал свои композиции под действием влияния этой секты, благодаря чему, прослушивание некоторых из них теперь вредно для психики), культуры и исторического наследия различных народов (огромное количество экспозиций музея Востоковедения имело связи с экспедициями Рерихов), науки (просто оккупирование Новосибирского академ -городка, Рерихи теперь оказывается крупные научные деятели, их последователи объясняют как была создана Вселенная и многое другое вплоть до создания современных приборов сканирования организма человекаи т.д.), легенды (только Блаватская и Елена Рерих поведали миру о настоящем происхождении мира человека существовании Атлантиды и Гипербореи и т.д.) знают к сожалению не многие, а действительно обращают внимание единицы. Рерихи наладили связи с правительством России после свержения монархии, активно поддерживали коммунистов при разгроме и разграблении Православной церкви, первая страна в мире, в которой были легализованы аборты была -- Россия времен коммунистов при поддержки Рерихов, и это только малая доля их вмешательства в современную жизнь.
Конкретно в Анатомии комплексов упоминается существование легендарной Шамбалы, сильных богов и богини Кали, Будды, и напротив существование слабого Бога Христа, нашей якобы абсурдное понимание рая и ада, Идеи реинкарнации сильно обсуждаемые во времена Византии, проповедуемые Оригеном, за что он был осужден как еретик, тогда как был ведущим учителем Византийской Церкви, послушать которого активно съежались многие святые отцы того времени, идеи Льва Толстого и его отношение к женщине (очень подходят к идеям Рейсли), и поверьте еще много чего, все же я не сектолог, но зная идеологию секты нетрудно увидеть её в творчестве Райдо Витич. Заметьте я не голословна, я не говорю о том чего - нет, я ничего не придумала. Но чтобы осознать все это мне понадобилось время.
В наше время вседозволенности, таких подводных течений очень много, мне действительно любопытно, что еще увидят другие читатели, и надеюсь поделятся. Даже в фильме Враг государства говорится о том что в Америки просто одержимы идеями манипулирования, что уверена не просто так на пустом месте всплыло.
Но я не говорю о том, что нами сознательно управляют в каждой книге, есть много идей, которые отражают современные течения нашего общества, современные экгрегоры так сказать накладываются друг на друга и авторы даже не замечают что являются носителями тех или иных тенденций, только анализ помогает понять что к чему.

Ваш пост не информативен. Нет ничего интересного по теме, что мне хотелось бы обсудить. Такое ощущение что мы находимся в разных измерениях и не пересекаемся. Так мне видится наш "разговор".

Никого переубеждть я не пытаюсь. У меня действительно есть сложные эмоции связанные с тематикой демонизации, к данной теме я отношусь с интересом и с удовольствием, для меня её персепективы огромны, ну и любопытсвом почитала бы о том кому что видится в произведениях. Готова обсуждать это с теми кто захочет, и увидит влияние различных современных веяний на жанр фэнтези в том числе. Доказывать ничего не собираюсь, не хочу повторятся. Не видите, спасибо что заглянули.

Кстати еще один из примеров влияния современных веяний: Пробуждение. Классный роман, и очень интересно рассматривается вопрос о внедрении нанотехнологий в организм человека, о потере контроля над собой. Явно современное направление активно обсуждаемое в обществе, взять хотя бы Форсайт-проект Детстсво 2030, в котором предложено использовать нанотехнологии для внедрения в мозг подростков, для наибольшего усвоения знаний.

То же относится к произведению Екатерины Пекур Песня Бриза, (хотя само произведение и язык и герои мне очень симпатичны), об использовании клонов, и о том что клоны имеют все права жить в мире как и люди рожденные обычным путем. Этот момент обсуждался масс-медиа пару лет назад, и до сих пор лично для меня выглядит не просто дико, но кошмарно при мысли об этом. Не понимаю игру в Богов, для меня человек слишком высоко хочет взлететь, и на этой идее подпалит крылья.